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孔廟的起源
孔子過逝後三百多年，史記作者司馬遷到山東遊歷，並親訪山東曲阜孔廟，依《史記》所載，當時孔廟還是很簡陋，和初建時沒有太大的變化，史記太史公曰：「余讀孔氏書想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習其家，余低回留之不能去云。」
漢武帝採董仲舒之議，罷黜諸子百家，獨尊儒術，自此孔子儒家思想被納入政治核心，成為中國政治、學術思想主流。此後漢代許多皇帝，都曾到孔廟祭孔，曲阜的三間孔廟已不敷使用，於是漢桓帝於永興元年(西元153年)下昭修建孔廟，也是國家涉入孔廟的建置的開始。
此後孔廟一再修繕擴建，到了宋真宗時，孔子廟的規模已達殿堂三百間一十六間，變成一座有皇宮規格的巨型祠廟。今日曲阜孔子廟之規模則是明清兩代修建的結果，為一組規模龐大之中國古典建築組群，佔地327.5畝，建築物466間，前後有九進院落。
孔廟的發展
魏晉南北朝時期，沿襲漢代「獨尊儒術」的思想，，北魏孝文帝太和十三年（西元489年）間，）「立先聖廟于京師」，在當時的京師平成設立建立了第一座位於曲阜以外的孔廟，此為於山東曲阜闕里以外建孔子廟的開始。此後歷朝仿效，一時古都如西安、開封、杭州、南京、北京等都建過孔子廟。
孔廟與學宮的結合
唐高祖李淵於太學中設立孔子廟，孔廟於學宮的結合由此開始；至唐太宗貞觀四年(西元630年)，唐太宗下令各地方學宮必須設有孔子廟，變成了「依學立廟」，於此孔子廟始普設於各地方。唐玄宗開元二十七年封孔子為文宣王，因此孔廟又稱為文宣王廟。明代以後普遍稱為文廟，唯獨曲阜孔廟仍稱為孔廟。文廟含有國家推行人文政教的意義，和國家教育完全聯合在一起。
唐宋以後文廟遍佈全國，不論府州縣，只要有官學之處都設文廟，一般建在學宮左側，左廟右學。
建築形制
文廟建築在禮制上享有皇家建築等及的禮遇，但後來長期發展的結果，形成了統一固定的形制。文廟主要建築的形式和名稱都有明確的來歷和固定的意義。布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠。文廟前建欞星門表示祭祀規格之高如同祭天地。孔子被稱為「大成至聖先師」，因此文廟主殿叫大成殿。其他如照壁、禮門、義路、崇聖祠等，都有明確的意義和內容，並且都是以道德倫理禮樂教化為中心。
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資料來源:台北市孔廟儒學文化網
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